A geisha jelentése és néhány dolog, amit esetleg nem lehet tudni a geisháról

Kiotótól távol eső területeken a maiko geisák sokkal többféle frizurát viselhetnek a tanulmányaik befejezése előtt. Négy másik frizura is létezik, amelyeket egy maiko visel, és amelyek a tanulóévek különböző szakaszait idézik. A maiko új frizurái, de a tanuló saját tincseiből készülnek, szélesebbre vannak vágva, magasra kerülnek a fejükön, és rövidebbek lesznek a hosszúságuk. Míg a geisák nyáron don hakkata-ori obit viselhetnek, a fukuokai geisák – ahonnan a ruha származik – idényben viselik.

A geisák azonban már számos előadást tartanak, amelyeket a látogatók könnyedén lefoglalhatnak, különösen Kiotóban. Akár az új okijában él, akár nem, a maiko és a geisha mindig lenyűgözi a látogatókat egy nagy teaházban, amely az okaasanhoz tartozik. A diploma megszerzése után egy royalgames.casino/hu/ sikeres geisha esetleg a saját otthonában, a hanamachiban szeretne élni az okiján kívül, bár néhányan még mindig ezt választják. Annak ellenére, hogy a geisha birtoklása tabunak számít, a „mizuage” technika korábban sem volt teljesen ritka. Számos korábbi yukaku negyedből hanamachi, vagy geisha negyed lett. Ma a japán geisák körülbelül fele Kiotóban él és működik, bár még mindig vannak geisha negyedek Tokióban, Kanazawában, Niigatában és Hachiojiban.

Habár a kurtizánokat (és terjeszkedésük révén a prostituáltakat) humorosan elismerték, hogy csak az ügyfelet támogatják, és az éjszakáikra használják, egy jó geisha kiáll a vendégei mellett és védi a jólétüket, hűségüket a női ügyfelek felé nagyobbnak tekintik, mint a női támogatást a pénzük felé. Általában a mizuage, hogy saját maiko-t próbáljon ki, egy frizuraváltást, ami az új lány második lépését jelentette a jó geisha felé. Nem minden geisha szervezet tanulta meg a szüzesség felajánlásának új rituáléját; sokan csalódtak benne. Így a csata előtti Kamaishi városában a geishákat szigorúan tanították, és látható volt, hogy a "Mizuage"-ban nincs semmilyen társaság. A tisztességtelen okija emberek általában nem adnák oda egy lelkes tanítvány szüzességét újra és újra másoknak, a teljes árat pedig a tanítványnak adnák zsebre, így egy lelkes tanítvány maradna.

• Kiotóban különböző hanamachikat – más néven gokagaikat (megvilágított, „öt” hanamachit) – láthatunk, mivel a csendben értékelik őket.
• Azoknak, akik geisha társaságot keresnek, tudniuk kell, hogy számos hivatalos összejövetel továbbra is zártkörű.
• Megjelenését a sok idő, a farkaskimonó, a hagyományos frizurák és az oshiroi smink jellemzi.
• Itt rengetegféle viselkedést, táncot és egyéb előadást tanulnak meg.
• A múltban bizonyos geishákat anyagilag támogattak a „danna” nevű patrónusok miatt. Egy jó danna sok geishának megélhetési pénzt hozott, a női ruhákon, kiegészítőkön és számlákon túl.

A legtöbb más hanamachi megtartja a személyes táncokat, valamint a tokiói hanamachi-t is, de kevesebb ilyen előadás van. Minden kiotói hanamachi ilyen évet tart (általában tavasszal, de csak ősszel), az 1872-es kiotói kiállítás óta számos olyan előadás van, amelyekre a jegyek olcsók, akár 1500 és 7000 jen között is – a gyorsjáratú jegyek esetében az előadás előtt választható teaszertartás (tea és wagashi, amit maiko szolgál fel). Ennek messze a legnyilvánvalóbb formája a nyilvános tánc, vagy odori (általában hagyományos kana írásmóddal írják, mint をどり, szemben a modern おどり-val), amelyben maiko és geisha szerepel. A szanhszienből származó tánc a japán kultúrába Koreából, majd a rjúkjú államokból származik az 1560-as években, és jelenlegi szerepét 100 éven belül nyerte el.

Japán A legújabb divat: Férfi és női megjelenések az 1970-es években, hogy most is megtehesd

Súlyosan tiszteletlen dolog követni őket az utakon fényképezés céljából, vagy megszakítani őket a látogatások között. A legtöbb látogató számára a geisha közösségbe való tudatos beilleszkedés a minősített előadásoknak, a családias hangulatú teáknak, a kulturális ételeknek és a nyilvánosság számára szervezett rendszeres kulturális eseményeknek köszönhető. Kiotó továbbra is a legbiztonságosabb hely a geisha közösséggel való találkozásra a társasági előadások, a szezonális események és a strukturált kulturális élmény miatt. A geisha közösséget keresőknek tudniuk kell, hogy sok valódi esemény továbbra is privát. A folyamatosság kérdése a geisha közösség múzeumi kiállítástól vagy rekonstruált turisztikai látványosságtól való eltérés.

A 19. század végére a kurtizánok már nem őrizték meg korábbi sztárstátuszukat. Több kategóriába sorolták őket, és a geisák között rangsoroltak, bár némelyikük köznyelvi volt, és inkább egy gúnyos becenévhez, mint formális pozícióhoz hasonlított. A geisák által a közeljövőben alkalmazott számos divatirányzat közül a haori viselet a közelmúltban széles körben elterjedtté vált, és a mai napig is fennmaradt; a nők körében a legújabb haori viseletet először a tokiói hanamachiban élő geishák mutatták be Fukagawában az 1800-as évek elején.

Ahhoz, hogy hitelesen játssz geisha közösséget, foglalj szállást hiteles forrásokból, például alapított kulturális szervezetektől, vagy magas kockázatú szálláshelyektől. A Japán Szövetségi Turisztikai Csoport (JNTO) tanulmánya szerint a geisha helyek jelentős turisztikai bevételt termelnek. A napi randevúk általában reggeli órákban, délben rendszeres órákban, és esti programokban az ochayában (italházakban), vagy személyes étkezésekben vesznek részt. Ő a társadalmi emlékezet életmódjának megtestesítője.” Ez a perspektíva megmutatja, hogy a geisák hogyan viselkednek előadóművészként – a japán társadalmi terminus őrzői. A háború utáni nyugati uralom ezután felforgatta a régimódi kultúrát, és sokan azt hitték, hogy a geisák teljesen eltűnnek. Az új geisha kultúra a 18. században jelent meg. A japánok kezdetben férfi előadóművészeket, úgynevezett „taikomochi”-kat neveztek, akik partikon és rendezvényeken léptek fel.